通訊14（1997）
史丹福山上的接觸 莫保羅
莫保羅跟史丹福山上一些有宗教背景的猶太人有過令人鼓舞的接觸。他撰文記述在山上向各類猶太人宣教的經歷。
我探訪過一對信奉正統Satmar派的猶太人夫婦，送給他們一張福音單張。之後，我們有多次接觸機會，並就如何認識神有過一段頗長的談論時間。我挑戰那位做丈夫的閱讀以賽亞書五十三章，他答應了，並邀請我再次探訪他們。不過，當我下回探望他們時，只有他的太太獨自在家，我便留下一本依地語(是他太太的母語)有關彌賽亞就是先知的小冊子。末後一次我探望他們的時候，他們表示在有需要時就會聯絡我們。儘管在以後一年多的日子裏，我曾多次與這類熱心的猶太人接觸，但這些機會仍是很罕有的。
雖然不見，但仍記念
猶太新年前夕，我探望一個正統猶太教的家庭。就在我登門造訪之時，他們表示正好談論有關我的事。那位一家之主意識到自己並未預備好見神。每次探望他們，他總是最細心聆聽、謙恭有禮的一個。他那位教師太太態度友善，他們的兒子有一次主動跟我討論以賽亞書五十三章的內容。我有時很想知道他們究竟領受多少，但我已感到鼓舞，並懷著希望，因為他們既然私下談論我，必然會思考我給他們的信息。
對福音仍存保留
一名在猶太社群中有影響力的正統教人士，只肯透過信函溝通。他的見解顯然受到一個反基督教作家的影響。他們就著好些道理爭論，其中認為耶穌並非彌賽亞，人們並不需要一個頂罪的人；他們更認為基督教的始創人是保羅。他在最後一封信中堅稱，要信一個釘十字架的彌賽亞是完全不合猶太人的想法，是猶太人不能接受的。我挑戰他查考以賽亞書五十三章和詩篇廿二章，但至今他對福音仍存著很大的保留，然而當時的掃羅(後來信主才改名為保羅)對福音也同樣冷淡。
受電視影響
我探訪一個在正統猶太教派中地位顯赫的家庭，這個教派對猶太社會甚有影響力。女主人總是禮貌週週，愛好談話，但由於他們夫婦工作繁重，那位男主人常常疲乏至無法談論，故我們的探訪時間也就縮短了。他們許多反基督教的見解似乎都來自那些反基督教的電視節目。與他們的兒子談論時，就像聽到重複播映的電視節目一樣。可是，這個家庭接受我提出對這些連串見解的反駁。
等候彌賽亞
已故拉比舒尼遜的一名教徒仍等待舒尼遜的復活。他深信這名葬於紐約布克林屬於Lubavitch教派的領袖，就是將要解救其跟隨者的彌賽亞。這教徒是個很實際的人，並非宗教狂熱者。他過著正常的家庭生活，有兩名十多歲的兒子，其中一個兒子對搏彩活動更顯興趣。
由於傳統勢力和一般存在的偏見，在這個正統猶太教的敦倫區作見證並非易事。這個社群組織嚴密，恐防有人背叛自己的信仰投靠「敵人」。然而，有個別人士及家庭向我們是開放的，願意談論屬靈的事情，這對於我們是很大的鼓舞。到底這場屬靈爭戰是屬於主的，祂必能完成祂的事工，超過我們所求所想。
