通訊34（2004）
僕人之光 莫米高
二零零三年十二月二十至廿七日是猶太人的「獻殿節」(Hanukkah)，這節日源於主前二世紀猶大馬加比(Judah Maccabee)對抗敘利亞暴君安提阿古依比法尼(Antiochus Epiphanes)的英勇事蹟，《次經》中的兩卷馬加比書均有記載。希伯來書十一章說：「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活；又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁……」這些人物可能是指馬加比時代的殉難者。
「獻殿」(Hanukkah)是「奉獻」的意思。《塔木德》(Talmud)的「安息日」 (Shabbat)篇第22b段記載，猶大馬加比解放聖殿和重獻聖殿予以色列的神以後，發生了神蹟。聖殿和燈臺的油被希臘人褻瀆，重獻聖殿的時候，只有一瓶油沒有被玷污，這瓶油只能供一天之用，但卻奇妙地用了八天，以致有足夠時間取得更多的油。
為著記念這神蹟，九分枝燭臺(Hanukkia)年復一年地被燃點。這燭臺盛著九根蠟燭，在八天內，每天燃點多一根，直到八根都給燃亮了。中間的一根被稱為「僕人之光」(Shamash)，用作燃點其餘八根蠟燭。因此，「獻殿節」又叫「燭光節」。
猶太人以「獻殿節」代替聖(耶)誕節，這兩個節日竟有類同的地方。「獻殿節」記念重獻神的殿和燈油的神蹟；而耶穌的誕生是神的真殿和真光進入世界，照亮在黑暗裏的人。然而，「獻殿節」還給我們更富挑戰的教訓。約翰福音十章廿二節記載耶穌在「獻(修)殿節」進入聖殿，那段經文位於約翰福音論到耶穌是「世界的光」──眾篇幅的中心(八12；九5；十一9~10；十二35,46)，第十三章又記載耶穌向門徒表示祂是僕人，叫他們效法祂。耶穌在登山寶訓(太十五14~16)教導信徒說：他們是「世上的鹽」、「世上的光」。約翰在約翰一書和約翰福音十三章說：我們在世上，也要跟耶穌一樣，這「僕人之光」成為我們的榜樣。
所以，要成為世上的光，我們便要作僕人，服侍他人。保羅說，他希望羅馬的外邦人能激動猶太人，豈不就是這個意思嗎？神的目的是叫我們外邦信徒成為「僕人之光」，燃點以色列的燈，使她永不熄滅。
