通訊35 (2004)
猶太人拒絕耶穌的理由(一)
「猶太人不需要救贖主」 高雅歷
向猶太人傳講福音的這些年來，我遇到過的那些不願意相信耶穌的理由，很多都十分相似。這篇文章乃探討正統派猶太人對「人性」(人的本質)的看法，如何導致他們拒絕相信福音。
基督徒認為救恩是白白的禮物，由於我們無法自救，只能藉著耶穌的血才能潔淨我們的罪和使我們得救。正統派猶太人認為這觀點錯誤，希伯來(舊約)聖經提供很多證據，說明我們雖然或許有為惡的傾向，可是，得救的方法常是垂手可得。拉比傳統對創世記四章七節的其中一個翻譯是：「罪就伏在門前，它必戀慕你，但你或可以制服它。」
基督徒認為，當亞當悖逆神時，全人類(除了耶穌以外)也就犯了罪，跟他一同墮落，以致無論在道德或屬靈上，人現今都敗壞了。可是，正統派猶太人堅決拒絕接受這樣的看法。
我曾與一位拉比談論創世記三章廿四節，經文告訴我們，我們的先祖悖逆後，神的回應是：「於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」我們又論及創世記六章五至六節：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上……」我對那位拉比說：「我認為這些經文教導我們，亞當、夏娃和他們的後裔是全然墮落和敗壞。」
那位拉比指稱，若神期望墮落的人類順服祂的律法，而墮落的人卻沒有能力和意志順服律法，那麼，神就成了不公義，也使人懷疑祂的忠誠。可是，對於創世記六章五節：「終日所思想的盡都是惡」，他卻無言以對，只能不肯定地說：「或許在(挪亞)洪水以後產生了改變。」
我們後來又論到詩篇五十一篇五節(希伯來文聖經五十一篇七節)：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」我們同意，大衛在這節經文談論的，並非指在婚姻以外孕育的胎兒，也不是說夫婦的性生活是罪。可是，對於大衛是否看自己在母腹中已是罪人，以致他整個本性是敗壞的，我們的見解就有很大的分歧。那位拉比知道基督教有「原罪」的教義，可是，他辯稱，大衛其實是說：「我生下來就有犯罪的能力，我母親帶著犯罪的性情乳養我」。按那位拉比說，這不是指大衛沒有能力行善和取悅神。他無法接受：我們沒有能力藉著好行為賺取神的喜悅。
儘管我們接著又讀到大衛所論及的神的赦罪之途，以及耶穌是罪人的救主這個基督教道理，那位拉比仍執著於猶太人的看法，就是：人基本上是性善的。可是，他的態度已不如先前般堅決肯定。
藉著上面的分享，盼望能使我們了解，未信主的猶太人何等需要聖靈使他們為罪、為義、為審判，自己責備自己，以致他們可以認識和宣告：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」
