通訊42 (2006)
以色列的救贖主 馬巴樂
差會去年於香港舉行的公開聚會，主題是「以色列的救贖主」。下面的文章，撮錄自馬巴樂牧師在香港區聚會宣講的信息。
引言
今天晚上的主題是：「耶穌基督是以色列的救贖主」。我必須從神的話語強調：以色列需要救贖主。有些時候，我們被一些誤導的字句吸引，以為猶太人很敬虔、研讀聖經、並對自己的信仰很認真，所以，他們肯定不需要救贖主；又以為若這個世界有任何國家不需要救贖主，這國家必然是以色列了！若這也是你以往對以色列的印象，希望經過今晚的聚會之後，你會改觀。
「凡以行律法為本的，都是被咒詛的」
保羅在加拉太書二章十五至廿一節提到與使徒彼得的辯論，他說：「我們生來就是猶太人──我們是猶太人的兒子，我們對律法都有清楚確實的認識，不是盲從附和或道聽途說──我們知道人不能因遵行律法而稱義。」(二15-16)。律法就是神在西乃山透過摩西頒佈給以色列人的法則，除了我們所熟悉的十誡外，神也設立其他誡命。
那靠著守律法的人是被咒詛的(三10上)，這句話令人震驚！難道神沒有把律法給予以色列民？神固然已經將律法給予以色列民。難道神要讓以色列民受到咒詛？神當然不是要讓以色列民落入咒詛之中。可是，聖經卻說︰「凡以行律法為本的，都是被咒詛的。」請留心保羅的意思：律法本身並非咒詛，被咒詛的，卻是那些倚靠神所頒佈的誡命律例的人。因為「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」(三10下) 。這裏有一個關鍵詞 ──「一切」，神並非要求我們只有百分之五十一的順從，即或我有百分之九十九點九的順服，神亦不會滿意。
假如你闖入別人的商店偷竊，被警察抓到。你對警察說：「請你放過我，因為我從來沒有超速駕駛、從沒有殺人、也沒有非法集會，只是違反了眾多法律中的其中一條。」警察多半不會回答你的話，只會揪著你的耳朵，送你到監牢。故此，那些沒有按律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。沒有人可以百分之百遵守神的律法，所以，我們被咒詛。讓我們細心反省，我們是否完全倚靠遵行律法？我並非指摩西的律法，我所指的乃是，每星期日參加教會聚會，禱告既很長又很大聲，我應該沒有問題；我是牧師、傳道人、宣教士，我應該沒有問題！我們是否倚靠我們所做的事工？請記得保羅對彼得的一番說話：「凡以行律法為本的，是被咒詛的。因為經上記著：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的。因為經上說：『義人必因信得生。』」(三10–11)你是靠信心生活還是靠遵行律法？
猶太人可否因為遵行律法而得救呢？若沒有人可以靠守律法得救，猶太人也不能，我們都需要救贖主。這就是保羅對彼得所說的：「我們生來是猶太人，可是，沒有人可以靠遵守律法而稱義，我們必須相信耶穌，憑著相信彌賽亞耶穌而稱義。」猶太人需要救贖主，因為律法不能拯救他們。即或律法可以拯救，猶太人仍需要救贖主。因為猶太人不遵守律法，不但不能完全遵守，他們根本就不遵守。正統派猶太人的信仰，根本不是聖經談及的信仰，是遠離聖經真理。猶太拉比用了二千五百年時間發展另一個信仰，挪走聖經的原來意思，注入其他內容，成為別的信仰，猶太教並不合乎聖經真理。
說實在的，大部分猶太人不相信猶太教。在現今的以色列國中，百分之八十三的人說這世界沒有神；百分之十七的人自稱對神有些微相信。以色列的學校雖然教導聖經，卻從神話或傳說的角度來教導，並不把它看作真理教導學生，甚至不會將聖經翻譯為現代譯本。一般以色列人對聖經原文──古希伯來文感到極為困難，更不明白其中的意思，故此我們要把它翻譯為現代希伯來文。現代以色列國的建國根基，其實是世俗化、物質主義和社會主義。以色列人跟世界上其他的人一樣，普遍信奉物質主義；以色列社會存在著的印度教信仰，使我震驚。猶太人需要救贖主，需要有人傳福音給他們。若沒有人傳福音給他們，他們又怎能聽見呢？
榮耀的福音
「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。」(二19)我們有從神而來的榮耀呼召，叫我們為神而活，這榮耀和高尚的呼召比世上任何東西更榮耀。有人願意為他的國家或同胞而死，我們卻是被呼召為神而活。當我們決定為主而活，霎時間，一切都會改變：我們對事物的觀點、標準和價值觀都會改變；我們從前看為最貴重、最有價值的東西，突然間變得一文不值，就像地上的塵土一樣。過去我們所取笑的東西，忽然間變為觸動心靈的事物。早上起床，我們為神呼吸，我們的心為神而跳動，我們願意為神作工，這就是作為基督徒的最高呼召。可是，猶太人完全不認識這個呼召，他們需要救贖主。
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」(二20)神的愛子愛我！至高神的兒子愛我們，祂是神榮耀所發的光輝，在祂裡面有神一切的豐盛與智慧，祂是神所喜愛的。如此榮耀的神竟然愛我們！祂並非只注意到我們存在，不是只施捨我們一個小錢，祂卻是愛我們。我不能找到合適的句子或詞語形容這份愛，祂愛我，將注意力放在我身上。我知道我是滿有罪污的人，我並不配得，但神的兒子實實在在的愛我，甚至為我捨己。我永遠不能忘記「捨己」的意思──祂完全背負我的罪，承擔我所有因犯罪而帶來的罪咎，將我的不潔完全放在祂自己的肩頭上。祂代替我們成為被咒詛的對象，為我們被掛在木頭上，按聖經記載，那被掛在木頭上的，都是被咒詛的。神的兒子為我們捨己，把自己賜給我們。
親愛的朋友，這就是福音了！我們必須留意這個「我」字。有人形容主耶穌好像拿著機關槍，向著不同的方向掃射，被射中的，就可以進入神的國度。保羅說：非也。主耶穌是狙擊手，祂瞄準目標，這目標就是「我」。祂有否向你瞄準？「愛」的子彈有否射中你？「神的兒子愛我，為我捨己。」這句話多麼奇妙！我現在活著是因相信這位為我捨己的神的兒子而活，這就是使人稱義的信心，得著救贖的途徑。這豈非極榮耀的福音嗎？從前猶太人不是得著這福音的應許嗎？他們現今卻不認識福音。他們必須要認識這福音，唯一的途徑就是我和你同為這目標更加努力。以色列國或許擁有很多東西──強大的軍事力量、強勁的經濟和政治後台；他們似乎極其富有，卻也極為貧窮，因為他們尚未得到福音。
你的參與
假如你關心以色列，我誠意邀請你將焦點放在以色列的福音事工上，這是他們最需要的，勝於世上任何其他事物。關心以色列的基督徒朋友應該參與福音事工，為在猶太人中傳福音的人禱告。若你有機會接觸猶太人，為他們祈禱，向他們傳福音。你有否認識一些在猶太人中傳福音的人？請嘗試認識和了解他們，成為他們的代禱者，定期收他們的消息，在禱告中支持這事工。假如你禱告，其他的事就會跟著發生。請不要忘記每一位在前線的宣教士，別忘記以色列需要救贖主，因為猶太人需要被拯救。若你能參與這項聖工，成為我們的支援，以色列民必定會聽聞這位救贖主。
