通訊44 (2007)
猶太人拒絕耶穌的理由(九)──我們不接受「我們是生在罪中」
湯廉遜
我探訪的一位猶太女士常跟我說：「你們基督徒對『罪』誇大其詞，若能多談人的善，豈不更好！」另一位女士不能接受她根本就是罪人，卻說：「對猶太人而言，若她犯了過錯，可以藉著贖罪日得到赦免。」
猶太編年誌(Jewish Chronicle)出版的《猶太知識導引》"A Guide to Jewish Knowledge"中，有下面一段話：
「人在出生時並沒有罪，他的靈魂是純淨的，雖然他在生活中或會遇到很大的試探，有犯罪傾向，可是猶太教拒絕接受『世人在出生時就從第一位亞當傳承了原罪』的觀念。世人或許有犯罪傾向，可是，這與命定他必會犯罪大相徑庭。此外，雖然世人可能有犯罪傾向，在他裏面也有能力使他脫離罪。」
鑒於這個是拉比的官方教導，我們必須明白自己的立場。我們有罪並非由於亞當所作的事，雖然我們從他承襲了「罪」病，我們得罪神卻因為自己犯罪，悖逆違抗神。再者，在聖潔、公義和全能的神眼中，我們都是罪人，儘管世人並不一定這樣看我們。世人按人的標準判斷，認為某些人較善良，另一些則較敗壞；可是創世記八章廿一節說“人從小時，心裏懷著惡念”，這是神直接所說的話。
先知以賽亞說：「我們都如羊走迷，各人偏行己路。」這位公義的先知指出，人的本性就是要在一生中成全自己的野心，過於成全神的旨意和目標。大衛王在詩篇五十一篇五節說，他的罪顯然是與生俱來的。
若罪不是普世性的，為何猶太人以贖罪日為所有的節期中最嚴肅的節日？為何在贖罪日那天，從來不上會堂的猶太人都會湧到會堂，參加至少一小時的聚會？有些人願意付會堂的年費，就是為了這一次。我肯定他們的心靈深處定必渴望處理這重大的問題，就是那未受割禮的心。可是，摩西在申命記三十章六節記載了更大的應許：「耶和華你神，必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。」惟願猶太人認識和承認那位在但以理書九章廿四節所述的受膏者，祂來是「……要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義。」
