通訊9 (1995)
不是背叛者 一 位猶太信徒論猶太人宣教
韋羅拔(Robert Weissman)是一個猶太基督徒，他父親一家在一九零四年從烏克蘭(Ukraine)來到英國，他的母親在一九三九年八月以難民身份來到英國，她是大屠殺的其中一個生還者。羅拔在彌賽亞宣差會(Messianic Testimony)工作了數年，是美國猶太基督徒差會(Christian Jew Fundation)註英代表。
羅拔，你的童年是怎樣的？你當時有沒有信仰？
我小時被送到哈基(Highgate)的一間正統猶太教堂聚會。一九五九年我搬到布列頓(Brighton)，我也參加了那裏的正統猶太教堂。我相信神的存在，並且向希伯來的列祖說話，但我仍不清楚怎能與神建立關係。其中一個小孩曾問我們的拉比：「耶穌是否彌賽亞？」那拉比告訴他，耶穌是一個好人，但他已經死了，也不能替我們作甚麼。這個問題卻留在我心裏。
你怎樣相信耶穌就是彌賽亞？
一九六九年我在列定(Reading)讀書，那裡有一位基督徒同學向我傳福音，他不熟識猶太人的事情，但他相信向猶太人傳福音的優先性。他把舊約聖經裏關於彌賽亞的經文指給我看，有一個事實是我不能爭論的，猶太先知在很多特別的經文中描述神的彌賽亞將會是怎樣的。我們一同看福音書上耶穌生平的記述，我逐漸看到耶穌成就了先知的預言。我看出這朋友有一個活潑的信仰，我嫉妒他。我和他討論這些事足有兩年之久，在這期間，他借了一本關於耶穌復活的小冊子給我，復活的事實給我留下深刻的印象，並終於同意參加每週日舉行的福音聚會。在聚會中，我明白到自己必須向那位為我罪接受刑罰的彌賽亞耶穌作出回應，當晚我得救了。很悲傷的是那位在大學向我作見證的朋友，今年一月因心臟病離世歸主。
當你告訴你家人，你信了耶穌，他們怎樣反應？
我父親和母親的反應不太強烈，他們想這只是過渡期。那時與我爭辯的人是我在美國的姊姊。最有趣的是，她是我家中第二個得救的人。我勸服她閱讀一些福音單張，她後來也接受耶穌是彌賽亞。
你現在嘗試勸其他猶太人信耶穌，當你拿著單張到他們門前時，他們怎樣看你？
一些人會驚奇我是由教會差派去探他們的，另一些卻表示有興趣，或者至少他們願意聽。另有一個極端，一位住在倫敦北部十分正統猶太教區的史丹福山區(Stamford Hill)的猶太主婦告訴我，她曾聽聞猶太基督徒，他們全是邪惡的人。當我問她見過多少猶太基督徒，她說我是第一個！有些曾說我是叛徒，一個慣常的遣責是：我出賣了父母。
當有人對我如此說，我會問他們是否認識我的父母；直至現在我還沒有遇到這些認識我父母的人。
我始終是一個猶太人，誠然我沒有跟從正統猶太拉比的教訓。不是我改變了信仰，而是我已相信舊約中所應許的新約。我常會找機會提醒猶太人關於耶利米書卅一章卅一節應許：神會與以色列家和猶大家另立新約。我會挑戰他們解釋如果這新約不是由耶穌所立的那個，那麼新約在那裏？我一再發現猶太人回答不到這問題。
你有否發覺猶太人對外邦人較少敵意，因為他們預期非猶太人相信耶穌，所以比較願意聽他們？你和平安佈道隊(Shalom Team)一起傳福音是否較方便？
當我與非猶太基督徒一起探訪時，那些被訪者一知道我是猶太人，便會對我的同工不感興趣，並想要攻擊我。我傳福音也面對另一個問題，不論與平安佈道隊(註)一起逐家探訪或在街上派單張，猶太人都會蔑視我，所以要打開話題十分困難。但身為猶太人在一些事上也有其好處，假如向猶太人傳福音的都是外邦人，猶太人會說基督教不能說服猶太人。因此當我與一位非猶太人朋友一起傳福音，若有猶太人提出這些言論時，我能夠說我是猶太人並且我相信耶穌，而且還有很多猶太基督徒。跟著他們通常都不知說甚麼。
你對基督徒不應向猶太人傳福音的爭論有何反應？
首先聖經有向猶太人傳福音的授權，並且我們有主的大使命將福音傳遍整個世界，把猶太人留在大使命以外就是反猶太。保羅在羅馬書一章十六節說到，我們應先向猶太人傳福音，但不是不向外邦人傳。
其次是猶太人已得到神的曉諭，在希伯來聖經中有很多偉大的預言，例如：一個小孩子，一個兒子為以賽亞的人民而生，他亦將是「全能的神」和「永在的父」。這些預言只能指著耶穌說的，如果是這樣，我們必須要讓猶太人知道這事。我最憂心的是很多猶太人忽略了希伯來聖經的重要教訓。神渴望他們相信祂的彌賽亞，並且渴望祂選民的罪得著赦免，但罪只能用神的方法解決，而我相信只有透過相信彌賽亞耶穌和順從祂才能夠。
你自認是猶太基督徒，但大部分猶太人會說，基督徒和猶太人這兩個詞是互相矛盾的，你如何證明你仍是猶太人?
我用不著證明我的猶太特性，主呼召我見證自己跟從彌賽亞耶穌，我不擔心「失去猶太人的特性」。
但在猶太社會裏，構成猶太人的實際特性也很混亂。那些被認為是「猶太人」的東西往往是錯的。我們吃「猶太的」食物，其實是俄羅斯食物；我們也聽「猶太的」音樂，但那是俄羅斯或亞拉伯的。拉比對彌賽亞的看法亦不是真正猶太人的看法，因為他們不是出於聖經。猶太人一般所抱的思想是沒有聖經基礎的，他們想或許沒有個人的彌賽亞，或者神在每一個世代都差遣一位有潛在的彌賽亞。猶太文化最實際的部分，猶太傳統最奇妙的特點，就是聖經本身。我相信遵從聖經，並相信希伯來聖經論及彌賽亞和新約，才是真正猶太人的記號。
你仍守著多少猶太文化習俗?
我的三個孩子都是第八天或接近日子受割禮，我期望孩子成長時，沒有人能挑戰他們的猶太人身份。在某程度上，我守著猶太節期，但我沒有守安息日。我每週的第一日與神的子民相聚，因我相信每週的第一日是慶祝彌賽亞復活的日子。我很重視與其他人聚會的日子，這是我們分別出來的記號，所以對我來說，守主日而不是安息日是非常重要的。
你好像在說，成為基督徒比成為猶太人對你更重要?
絕對是！我相信要記念神在歷史上的作為，所以我一家在春天無論用甚麼方式也會過逾越節。我有時被邀在教會主持逾越節筵席，我常把出埃及記十二章和神領以色列人出埃及地的事件，應用在耶穌和新約的經文上，我常把舊約的奠定和新約的設立連起來。有些問題是由遵守舊約節期在文字上的要求引起的。因為現今在耶路撒冷再沒有一座聖殿，如果要嚴謹地遵行摩西的命令，以色列男丁每年要三次上耶路撒冷過節，這顯然是辦不到的。但我們應當記念神為我們以色列人在歷史上所作的事，我想一個較平衡的方法是，慶祝猶太節期，但不太過分。
